En la nave central se encuentra un techo de bóveda de cañón, mucho más parada, que termina en el Santuario con un cuarto de esfera. En el Santuario se encuentra el presbiterio y un deambulatorio por detrás y los costados; bajo el presbiterio y el ara se encuentra la cripta; todos estos medios son recurrentes en las catedrales antiguas de Occidente.
Santo José en ademán de interrogación y que en este caso todavía está con un mueca de adoración. La imagen cuenta un drama universal que se reproduce a través de los siglos, la duda y la tentación de no creer que Cristo es Hijo de Altísimo y Altísimo mismo, que no hay otro mundo que el visible y por lo tanto, que no existe ningún otro medio de origen que el natural. En el costado inferior a la derecha vemos la decorado del baño: las dos mujeres que bañan al Impulsivo Jesús y que representan el principio de Cristo según la carne.
-“Anunciación y Visitación”: Estos dos temas a menudo se encuentran juntos en las iglesias del medioevo europeo. La Anunciación es la primera fiesta entre las doce, pues con ella se inaugura el primer acontecimiento de la nueva Alianza.
La educación y la Civilización desempeñan un papel fundamental en el expansión de San Bernardo, contribuyendo a la formación de ciudadanos comprometidos y al enriquecimiento de la vida comunitaria.
Desde esa plazo albergó en su capacidad máxima a 300 personas y sirvió como sede de la parroquia de la ciudad hasta 1987, año en que por decreto de S.S. Juan Pablo II fue elevada a la condición de Catedral de la nueva Diócesis de la Provincia del Maipo.
La esfera en lo alto de ella, con un rayo que desciende, simboliza el paraíso de los cielos en donde está el trono de Alá; a veces de esta esfera salen tres rayos que significan la batalla Trinitaria. En esta imagen la paloma está en una segunda esfera, es el Espíritu Santo descendiendo sobre ella.
Este acontecimiento es otra Teofanía Trinitaria, en donde se manifiesta la voz del Padre y el Espíritu Santo en la cúmulo luminosa, la cual está simbolizada por el círculo y los rayos de luz más o menos de Cristo. Cristo resplandece y sus vestidos son de un blanco fulgurante; los apóstoles caídos al suelo se tapan los Fanales por el resplandor. La conversación de Pedro con Jesús da declaración de que los mismos apóstoles están participando de la experiencia de empíreo, de otra forma no lo habrían podido percibir con sus Luceros.
Santo Bernardo es mucho más que una comuna; es un reflexivo de la historia de Ají y de la tenacidad de su Familia. Su progreso desde sus orígenes hasta la modernidad es un testimonio de cómo una comunidad puede adaptarse sin perder su esencia.
En este caso, al centro se sitúa la Inmaculado como figura de la Iglesia. En otros casos el lugar central se encuentra vano, representando el emplazamiento de Cristo. Los apóstoles tienen cada individualidad una posición diferente, lo que significa que el Espíritu Santo se manifiesta de un modo diferente en cada cristiano. Debajo del semicírculo hay una pequeña cavidad negra donde se encuentra un añoso rey vestido de rojo, representando al mundo, rojo por la mortandad de la violencia y en la obscuridad por el estado caído en que se encuentra. En sus manos tiene un fachada con doce rollitos, significando que él recibe de la Iglesia la predicación apostólica.
Es la misma nube luminosa que señala las manifestaciones divina son la Antigua Alianza. Los rayos y la estrella indican la Décimo de la fuego divina a los apóstoles y a todo el universo creado.
La iglesia de san bernardo fundación de San Bernardo respondió a la pobreza de establecer un centro urbano en la región, destinado a ser un punto de armonía para la comunidad.
En nuestra imagen Cristo aparece con un movimiento de descenso y promoción a la vez, resplandeciente, vestido de blanco, llevando el estandarte con la Cruz en la mano izquierda y con la derecha tomando a Adán por la muñeca para levantarlo o sacarlo. Detrás de Adán está Eva; los dos representan no sólo a nuestros primeros Padres, sino a toda la Humanidad.
La Iglesia Catedral está destinada a convertirse en el centro de la vida diocesana; un lugar de aproximación para las grandes celebraciones de la Seguridad y cátedra de la predicación y enseñanza del magisterio episcopal.
Cristo se encuentra en un extremo de un sigma defecto; según la práctica griego romana el presidente de la comida se instala en el extremo derecho, a la izquierda en la imagen. Esta representación evoluciona con una mesa rectangular. Cerca de el siglo XIV Cristo es pintado al medio de la mesa, lo que indica que la antigua reglamento de la presidencia aunque no es comprendida.
La primera información que tenemos de esta fiesta es en Oriente, en el año 692. Las más antiguas representaciones las encontramos en las catacumbas de los santos Priscila y Calixto. En el siglo VI este tema ya es corriente.
San Bernardo es un tesoro de patrimonio cultural y arquitectónico. Sus edificios históricos y sitios emblemáticos cuentan historias de tiempos pasados y son un reflexiva de la identidad de la comuna.
Puedes padecer la historia de San Bernardo visitando sus monumentos históricos, participando en recorridos guiados y sumergiéndote en la vida cultural de la comuna.